近日，山东省鄄城县教育和体育局推出的“校本融创·双轨赋”黄河文化背景下“五育融合”育人体系的创新实践经验分享会在旧城镇葛庄学校举行。

　　活动邀请的聊城大学美术与设计学院讲师、硕士生导师、教育学博士秦善鹏，从理论层面出发，深入剖析了黄河文化融入“五育融合”的育人价值与实施策略，为与会教师提供了全新的教育视角。

　　秦善鹏表示，黄河文化不仅是中华文明的根脉，更是落实国家战略、赋能乡村教育的宝贵资源。在课程研发中，要以“厚植文化根基、培育时代新人”为目标，将黄河流域的历史故事、生态智慧、非遗技艺等元素融入教学，通过沉浸式课堂、研学实践等形式，引导学生感悟黄河精神，提升文化自信与综合素养。

　　“我们要始终牢记助力乡村教育发展的使命，依托学校教育资源，通过线上线下联动、校地协同合作，将优质课程送到鄄城等乡村学校，为缩小城乡教育差距贡献青春力量。”秦善鹏说。

　　“传统教材内容与乡村生活脱节，学生学习积极性不高。”鄄城县教育科学研究中心高超主任直指乡村教育痛点。针对乡村学校生源不足、资源匮乏、课程本土化缺失等难题，鄄城县将黄河文化作为破题关键，2022版新课标对传统文化融入学科的要求更提供了政策支撑。

　　在这一背景下，鄄城创新打造“三位一体”资源库：校内建设黄河文化主题教室、农耕体验馆，让学生沉浸式感受黄河元素；联动黄河博物馆、非遗传承人等社会资源，如邀请市级泥塑传承人刘昌伟带“黄河泥”进校园，指导学生创作黄河主题泥塑；开发“黄河文化云平台”，通过纪录片、虚拟展厅等数字化手段扩大文化传播。李进士堂镇中心完小的博物馆便是校内资源建设的典范，学生在触摸汉代文物、操作传统农具中，萌发“爱家乡、爱黄河”的情感。

　　“1-2年级《寻根黄河》、3-4年级《守护黄河》、5-6年级《礼赞黄河》，我们按学生认知规律设计了螺旋上升的课程序列。”高超介绍，这一“纵向衔接”体系搭配跨学科整合，形成“四维融合”课程体系。

　　在鄄城县李进士堂完小的《乡村记忆--博物馆》课程中，各任课教师依据板块然后再结合各自的专业和特长开设特色课程。比如：黄河之美板块，在语文老师眼里可能是诗词美、景点美；在美术老师眼里可能是景观美、艺术美；在传统文化老师眼里可能就是齐鲁文化美、儒家思想美。黄河之沙板块，在科学老师眼里可能是小实验；在美术老师眼里可能是“地上河”模型制作。黄河之声板块，在语文老师眼里可能是朗诵；在音乐老师眼里可能是歌颂；在劳动老师眼里可能就是黄河号子。黄河之行板块，在美术老师眼里可能是写生；在德育老师眼里可能是研学。而鄄城旧城镇六合社区小学则将国家级非遗“鄄城砖塑”引入课堂，传承人现场指导学生用黄河泥捏制和平鸽，既掌握塑形技艺，又理解“黄河文化中的和平寓意”。

　　此外，吕剧社团、商羊舞传承等特色课程，更让黄河民俗文化在校园里“活”了起来。值得关注的是，鄄城六合小学还创新推出“红色文化+”课程群，如《国防教育》校本课程讲述英模事迹，将黄河文化中的家国情怀与红色教育深度融合，构建起“立德树人、尚美至美”的“1235”德育体系。

　　为解决乡村教师课程开发能力不足的问题，鄄城成立黄河文化研究中心，聘请聊城大学张兆林教授、非遗文化传承人刘昌伟为学术顾问，推行“高校教师+学科教师”“非遗传承人+学科教师”的“双师制”，便是高校资源、乡土资源赋能乡村教育的典型案例。

　　在评价体系上，鄄城摒弃“重结果轻过程”的传统模式，通过“成长档案袋”记录学生参与黄河文化活动的手工作品、调查报告，以“黄河文化节”“非遗展演”等表现性评价展现综合素养。旧城镇六合小学的“黄河情”剧本展演中，学生自编自演治黄故事，将文化理解转化为创新实践。

　　“目前，每周1课时的黄河文化课程，已纳入地方课程体系，县政府还拨付专项经费支持设备采购。鄄城已形成‘政策-经费-督导’的保障体系。”高超目光笃定地介绍。

编辑：白天

审核：周玉森