品读诗词我有三爱：太白之“疯话”，杜甫之情调，东坡之人生。

　　“自然之语，浑然天成”是李白的诗歌风格。好像清新飘逸的旋风振荡于天地之间，腾飞了大鹏，摧倒了君山。“燕草如碧丝”“南湖采白”，写情不淫不悱，清新之气好像国风中抖动的荇草;“疑是银河落九天”“大江茫茫去不还”，写景亦是自然本真，浩荡直下。愁则“三千白发”奔腾肆出，喜则“仰天大笑”无滞无挂。不论何种内容，太白之诗句皆发自本心，语由率真。

　　尤其是一些看起来狂诞不羁、不合时宜的“酒醉疯话”，更是这种率真笔法的绝妙体现。“君不见李北海，英风豪气今何在”“困兽当猛虎，穷鱼饵奔鲸”，苦痛悲欢，嬉笑怒骂毫不顾忌，有如潮涌江倾而出。在他的诗词中，既有“执玉杖，访庐山”的个体自由，又有“济沧生，安社稷”的伟大抱负。

　　自古以来，文人发狂言者有之，愤世嫉俗者有之，离经叛道者有之，哗众取宠者亦有之。多不为主流学者所推，寂寂消淹于史。唯独太白流芳千古，代代相崇。他人发狂言，是狂在嘴上，懦在心里。而太白的疯话乃是发自心底，昂昂然从不附首之伟丈夫也，即便是应召作对，也要力士脱靴，虽于应制之中却豁达于应制之外，“化作彩云飞”独立之处乃是崇高之处。

　　太白的疯话用最真挚的笔调倾诉着人性与物我的纠葛，叩问着人心与世态。他犹如一位仙者，站在百尺高楼上，一伸手便摘下了大唐盛世拱顶的繁星。

　　小时候对杜甫的印象，就是他的诗又长又难背。《三吏》《三别》动辄几十行，诗中炽烈的家国情怀对于当时的我来说，也不能全然理解，杜甫在我心中曾是古板且又道学的形象。

　　杜甫似乎是一个被捆在道德神柱上的文人，哭号中多了一分沉重，少了一分灵动，知识分子的良知与担当使他放弃了闲适与安详。

　　杜甫一生坎坷流离，或许只有谪居成都草堂时，他才得遇片刻的安宁。“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”每次读这首诗我都会被感动，似乎我也回到了那个美好的春夜里。丝丝细雨悄无声息地擦过心尖，兰芽芳草一下子冒出来碰到了我的睫毛。人云“已识乾坤大，犹怜草木青”，其实，这哪里是春雨懂得了时令，不过是杜甫那崇高的圣哲情怀中多了一份适时的小情调罢了。就像他在《水槛遣心》中所写的那样：“细雨鱼儿出，微风燕子斜”。鱼儿在水中轻轻探头，燕子随风翱旋，大自然这些最小巧的触角都被他观察得清清楚楚。“可爱深红爱浅红?”在疏懒的春风中，旖旎的风光似乎可以随意挑选，有着“万物皆备于我”的悠闲与从容。

　　肥肥的鱼，小小的花，细细的雨……有人说这种带有小情调的作品并不能真正代表杜甫。的确，仅有此语固不成杜，然无此语亦难成圣。生活是多元的，人不会只对其中一种色调感光。如果杜甫仅仅执着于家国情怀的表达，那文坛将少一位诗圣，多一位爱国诗人。正是由于有了这些别具一格的小情调，我们才能看到这个真实、多面的杜甫与他多样的生活。诗歌源于生活，金声玉振，集其大成。

　　“张狂之微笑”是我对杜甫之“情调”的评价。虽然心中思涌如潮，但笔底仍是温润与美好。中国人最强调平衡，“致中和，万物育焉”，能于激越的情感中奏出和谐之曲，这大概就是杜甫能被称为诗中圣哲的原因。

　　“人生如梦，一樽还酹江月。”“世事一场大梦，人生几度秋凉?”“惆怅东栏一株雪，人生看得几清明?”“人生如逆旅，我亦是行人。”……这些关于人生、世事的感言由苏轼道出，似乎变得愈发具有冲击力。

　　登极高之处则孤独而悲，俯见众生悲欢则悯。当一个人的精神达到一定高度时，他便可以直面生机与毁灭。西湖的琴音，黄楼的夜景，赤壁的遗响，多少人曾仰望的地方，在时光的剥蚀下，也只剩下旧欢新怨，空余浩叹了。他懂得亿万年的横荒亘古与人生的一促，悲悯于消逝，释然于永恒。小时候，没有真正读懂《蝶恋花》：“枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草。”即使芳草遍地，你依然不过是墙外行人，听闻笑语后便匆匆离去了。

　　其实生活中的美好东坡从未能真正挽留过。爱情如斯，友情如斯，生命亦如斯。或许是看懂了这一众因果，他才会发出对人生世事悲悯而坦然的浩叹。

作者：青岛农业大学 臧子硕

编辑：王骄