高考放榜，总有些温暖励志的故事引人感怀。

　　河南郏县农家女孩韩雅平，在今年高考中因成绩优异被清华大学和北京大学两所高校主动致电邀约。她的一句“作为学生，我感觉比的就得是学习，物质钱财都是身外之物，不需要在意太多”打动众人。

　　韩雅平的母亲患有强直性脊柱炎，常年卧床，几乎丧失了劳动能力，全家的生计仅靠父亲务农和打零工来勉强维持。在这样的条件下，韩雅平并未抱怨消沉，而是埋头奋进。

　　“知识改变命运。我要通过学习改变家庭现状，一定会让父母过上好日子。”面对媒体记者，韩雅平话语坚定。她坦言自己并非天赋型选手，全靠日常刻苦努力，“吃饭比同学快，多花时间啃错题，积累到熟练”。

　　一个18岁的姑娘，在旁人看来是“天崩开局”的家庭里，没有半分怨气，只有感恩和向前冲的劲头。

　　如今，在网络上，“原生家庭”这个词被频繁提起。职场失利怪缺少家庭托举，婚恋不顺怨童年缺爱，就连性格内向、做事拖延、社交恐惧也都归咎于父母。仿佛人生的每道沟坎，都能在原生家庭这张旧地图上找到坐标。原本严谨审慎的心理学概念，就这样被简化为一句句情绪宣泄，成为有的人拒绝自我审视、逃避成长责任的万能挡箭牌。

　　然而，韩雅平的故事恰恰戳破了这种受害者归因：原生家庭的羁绊，从来不是用来推诿责任的借口。

　　在心理学上，原生家庭确实是影响个体成长的原初性因素，它为我们的生命铺设了最初的底色。但家庭更是一个典型的社会学概念——它的结构、观念、氛围、生活方式乃至社会交互模式，都在持续塑造着孩子的世界观、人生观和价值观。这些深层的“软件配置”，远比金钱或人脉更能决定一个孩子将以何种方式去生活和学习。

　　个体在成长过程中无法脱离家庭的影响，包括所谓的“托举”。今天，许多人将托举狭隘地理解为：用优渥的经济资本铺路，用广泛的社会人脉搭桥。然而，如果一个家庭只注重物质的堆砌，却未能帮助孩子树立正确的三观，致使他们将成长的责任完全交付给父母或寄托于外力，那么，这种“托举”最终很可能成为一种束缚，掣肘孩子的发展，甚至催生出永远长不大的“巨婴”。

　　真正的托举，从来不是父母替孩子扫清一切障碍，而是激发孩子自我负责、自主选择、自主发展的自觉意识和内驱力，帮助他们最终实现“自我托举”。

　　高中住校，父亲每周给韩雅平10元、20元零花钱；放假回家时，她又原封不动地揣回来，身上穿得最多的就是校服。家里一面墙贴满奖状，从墙脚到屋顶层层叠叠。母亲总觉得拖累了孩子，韩雅平却说“拥有你们是我的幸运”。她说“父母给我精神上的鼓励胜过一切，我从来都没有觉得他们是拖累”。

　　她的境遇和庞众望很像。2017年，这个父亲患有精神分裂症、母亲下肢残疾、自己幼年做过心脏病手术的少年，以高分考入清华大学。母亲庞志芹不识字，却对儿子说：“人要往前看，遇到什么困难就解决什么困难。”庞众望后来在接受记者采访时说：“我没有觉得我的家庭有哪一点拿不出去的。”

　　物质的贫瘠永远困不住内心富足的孩子，精神的荒芜才会真正阻碍成长。

　　如他们一样家庭经济困难的优秀学子，比的从来不是吃穿，也未曾抱怨命运的不公，而是将家庭的困难化作奋斗的动力，用赤手空拳打破家徒四壁，将一副“烂牌”打成“王炸”。

　　孔子曾言“君子忧道不忧贫”，《弟子规》里写“惟德学，惟才艺，不如人，当自励。若衣服，若饮食，不如人，勿生戚”。两千多年前的教诲，放在今天依然适用——君子担忧的是道能不能行得通，不担忧是否贫穷；品德学问不如人，要自我激励；吃穿不如人，不必忧愁。什么值得比，什么不值得比，心里要有一杆秤。

　　韩雅平说“不和别人比吃穿，学生就该比学习”，不是对贫穷的辩解，而是对价值的判断。物质匮乏从来不是耻辱，把全部心力耗费在攀比物质上才是真正的贫瘠。那些在简陋条件下依然专注读书的孩子，他们比的是谁更能沉住气，谁更能扛得住。

　　苦难不值得歌颂，不幸更不该赞扬，真正让人敬佩的，是他们敢于和命运过招的勇气。

　　愿那些在逆境中没有退缩的孩子，他们的每一分坚定，都能铺就通往梦想的路。

作者：袁琳

编辑：白天

审核：周玉森